Echte progressieven

(voor Over de Muur)

Maarten Boudry’s nieuwe boek, Het verraad aan de verlichting, gaat over hoe progressieven in onze tijd de waarden en idealen van de Verlichting verloochenen. Postmodernisme en westerse zelfhaat zitten volgens hem een betere toekomst in de weg. Zijn kritiek mist echter vaak doel.  

Met Verlichting bedoelt Boudry een houding van vertrouwen in wetenschap, technologie en vooruitgang. Het eerste hoofdstuk is dan ook een veeg uit de pan naar postmoderne relativisten die in de tweede helft van de vorige eeuw het geloof in waarheid, rationaliteit en rechtvaardigheid hebben ondermijnd. Foucault, Derrida, en Bruno Latour bijvoorbeeld. Zij ontzeggen ons de mogelijkheid te appelleren aan een gedeelde werkelijkheid. Zo kreeg Latour nooit de zin over zijn lippen dat klimaatopwarming gewoon een ‘objectief feit’ is, merkt Boudry op. 

Dat is een klassiek bezwaar tegen postmodernisme, dat teruggaat op de science wars van de jaren ’90. Mijn vraag is wel waar al die relativisten intussen gebleven zijn. Progressieven hebben heden ten dage geen enkele moeite met woorden als ‘facts’, ‘science’ en ‘justice’. Boudry is dat niet ontgaan, en zijn uitleg is dat mensen selectief dingen deconstrueren waar ze toch al van af wilden; relativisme over klimaatwetenschap hoeven we van linkse academici (met uitzondering dus van Latour) in de regel niet te verwachten.  

Relativeert dat niet het gevaar van relativisme als geheel? Niet volgens Boudry; reactionaire krachten hebben de kunst van het twijfel-zaaien namelijk met succes afgekeken, zodat we rechtse klimaatscepsis indirect te danken hebben aan linkse sociologen. Als dat klopt is het een aardig staaltje historische ironie, maar blijft onduidelijk wat progressieven nu nog te verwijten valt. De daders die Boudry aanklaagt zijn in elk geval reeds overleden. 

Continue reading “Echte progressieven”

Onderschat het liberalisme niet

In NRC van afgelopen zaterdag stelt Shivant Jhagroe de schaduwzijde van het westerse liberalisme aan de kaak. Hij trekt daarbij een lange historische lijn. Zoals VVD’ers nu een biertje drinken op het terras terwijl elders ecosystemen worden vernietigd, dronken witte mannen in de tijd van de Verlichting koffie en thee die door dwangarbeiders werden geoogst.

Die kritiek – comfort en ‘vrijheid’ hier, leed elders – resoneert met de aanklachten van Verlichtingsdenkers zelf. Voltaire voert in Candide (1759)een Surinaamse plantagewerker op, die vertelt hoe een Hollandse slavendrijver zijn hand en been heeft afgehakt. “Het is de prijs die wij betalen voor de suiker die u in Europa eet.”

Continue reading “Onderschat het liberalisme niet”

The System, the Rebels, and the People

(For 3 Quarks Daily)

I have been re-reading Paradise Lost, prompted by the battle between Immortals and demons in the movie Ne Zha 2. The film, if you have not seen it, depicts a ruling party turned into a vehicle for the personal ambitions of its leader. If you ask me, that is; consider yourself warned that I am rather strongly disposed these days to connect everything to contemporary politics.

Whether the poem explores forms of resistance after the battle to depose a ruthless dictator has been lost, or whether Satan is an opportunistic agitator, campaigning on draining the swamp but in fact only out to be worshipped himself – or both – modern analogies easily suggest themselves. William Empson compared Milton’s God to Joseph Stalin.[1] If I don’t name names, it is out of respect both for you the reader and for the heroes in Milton’s poem, which are more eloquent, less petty, and show more depth than their counterparts in present-day anti-democratic politics.

Continue reading “The System, the Rebels, and the People”